Как связаны совесть и душа? кто ты? – (2)человек. – (3)какой человек? (4)чем отличаешься от других? – (5)я таких-то родителей сын, дочь, я старый, я молодой, я богатый, я бедный. (ЕГЭ по русскому)

«Как связаны совесть и душа?» — такой вопрос ставит Лев Николаевич Толстой в предложенном тексте. Автор размышляет о двойственной природе человека, противопоставляя его телесное и духовное начало, и приходит к выводу, что совесть — это голос «единого духовного существа», живущего в каждом из нас. По мнению писателя, именно совесть, как проявление души, направляет человека на путь добра, помогая отличить истинные ценности от ложных.

Чтобы обосновать свою позицию, Толстой приводит яркие примеры-иллюстрации. Во-первых, он сравнивает совесть со стрелкой компаса: «Совесть… действует так же, как стрелка компаса. Стрелка компаса двигается с места только тогда, когда тот, кто несет ее, сходит с того пути, который она показывает». Этот образ подчеркивает, что совесть — внутренний ориентир, который молчит, пока человек следует нравственным принципам, но «показывает, куда и насколько он сбился», если тот отступает от них. Во-вторых, автор противопоставляет «слепого, телесного» человека, который действует «как заведенные часы», и «зрячего, духовного», чья суть выражена в совести. «Зрячий человек… одобряет или не одобряет то, что делает слепой», — пишет Толстой, акцентируя, что душа, через совесть, становится судьей наших поступков.

Смысловая связь между примерами — противопоставление. Первый пример раскрывает функцию совести как регулятора, второй — ее суть как проявления духовного начала. Если сравнение с компасом объясняет, как совесть направляет, то противопоставление двух «людей» внутри нас показывает, почему это необходимо: без духовного контроля телесная природа ведет к безнравственности. Таким образом, Толстой убеждает, что совесть — это не абстракция, а практическое выражение души, ее «сознание», которое не позволяет человеку потерять человечность.

Я полностью согласен с позицией автора. Действительно, совесть — это голос души, напоминающий о нашей связи с высшими ценностями. Яркий пример — Родион Раскольников из романа Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание». Убив старуху-процентщицу, герой пытается заглушить муки совести рациональными доводами, но душа не принимает его теорию. Совесть, как «зрячий человек» из текста Толстого, становится его проклятием и спасением: именно она приводит Раскольникова к признанию, заставляя пройти через страдание к очищению. Этот пример подтверждает, что душа и совесть неразделимы: первая — основа, вторая — ее «голос», ведущий к покаянию и истине.

Итак, Толстой помогает понять: совесть — это не просто моральная категория, а сама суть души. Она связывает нас с общечеловеческим добром, напоминая, что за телесной оболочкой скрывается духовное существо, общее для всех. Только прислушиваясь к этому голосу, человек остается человеком.