Характеристика князя Валковского по роману Униженные и оскорблённые (Достоевский Ф. М.)

Одной из центральных фигур в произведении «Униженные и оскорблённые» является князь Валковский, мужчина средних лет, которого по праву можно назвать «волком в овечьей шкуре».

Князь наделён благополучием, комфортной жизнью, свободой, и всеми материальными благами, о которых можно только мечтать.

«Повелитель мира» носит маски. Одна из которых напоминает благожелательность и смирение, а сняв её, он готов «растерзать» каждого, кто встанет на его пути.

У него нет ничего святого, и его исповедь где он прикидывается родным братом, больше похожа на песню ночного оборотня.

В душе князя отсутствует всё человеческое, и он становится неуязвим: его нельзя оскорбить т.

к. скорбь – вне пределов звериных чувств, его нельзя унизить так как он – сама низость. Недосягаемый и неуязвимый он страшен всем. Он одинок по жизни потому, что считает себя выше всех остальных. Ему присущ циничный эгоизм и себялюбивая гордыня.

Жертвы попадающие в «сети» влияния князя, становятся заложниками его дьявольского и меркантильного расчёта.

Первой жертвой Валковского был старик Смит, утративший почти всё, что он сумел скопить за свою жизнь. Он появляется в романе как призрачная тень, чья постоянная квартира напоминает обитель смертельного мрака.

Князь жаден, он присваивает чужое имущество всех, кто нуждается в защите и помощи. Его сделки не законны, и он пользуется тем, что человек бесправен и никто за него не заступится.

Любое желание ему противостоять он расценивает как непозволительный бунт, воровство и оскорбление.

В больном и перевёрнутом мире богатого дворянина не существует ничего человеческого, и для него важно отнять у нуждающегося всё, что у него осталось.

Князь всем несёт беду, и ту последнюю степень утраты, которая приводит к не желанию бороться, и отстаивать свою правоту. Со страниц романа тесно пересекаются понятие: бедность, лишённость и смерть выступает в качестве долгожданного освобождения от той несправедливости, которая пустила свои щупальца в мир всей бедноты.

И в то же время автор стремится показать, что величайшее богатство человека его – душа, сокровище которое не может быть куплено за деньги, векселя, документы так как оно бесценно! В мире униженных и оскорблённых нет ничего материального, и в то же время в этих людях есть всё прекрасное, которое и составляет человеческое начало.