Нужна ли героям пьесы М. Горького «На дне» правда? (ЕГЭ по литературе)

В начале двадцатого века копилка произведений, ставших классикой русской литературы, пополнилась социально-философской драмой Максима Горького «На дне». Пьеса, бесспорно, явилась вершиной творчества писателя. Через все повествование красной нитью проходит тема правды и лжи. Нужна ли героям Горького, людям, оказавшимся на социальном дне, истина? За ответом на поставленный вопрос обратимся к тексту произведения.

Философский конфликт драмы строится на основе двух точек зрения относительно правды и лжи, принадлежащих Луке и Сатину - героям произведения.

Лука – таинственный странник, ставящий перед собой задачу утешить и поддержать ночлежников, вселить в них надежду и подтолкнуть на решительные действия, которыми можно изменить свою жизнь.

Однако, по мнению самого героя, «не всегда правдой душу вылечишь», поэтому Лука часто лжет своим собеседникам. Он делает это сознательно, потому что понимает слабость некоторых людей, их неспособность принять горькую правду. Лука видит истину в вере, которая должна быть у каждого человека, независимо от его общественного положения. Герой прибегает ко лжи не в каких-либо корыстных целях, но единственно для того, чтобы дать отчаявшимся героям эту самую веру.

Иначе философию Луки воспринимает Сатин, для которого «ложь – религия рабов и хозяев, правда – бог свободного человека». С точки зрения Сатина, человек – венец природы, в нем заложена великая сила. Слова Луки кажутся герою оскорблением человеческого достоинства, унижением. «Человек – вот правда!» Сатин осуждает в ложь во спасение, он выступает за правду, какой бы горькой она не казалась.

Таким образом, нельзя дать однозначный ответ на вопрос, нужна ли героям пьесы Горького правда. С одной стороны, она необходима для признания собственного ничтожества, правда становится стимулом к изменению образа жизни. Но что это даст? В сознании ночлежников уже укоренилась мысль о безвыходности их положения. Пусть и временно, но Лука своими утешениями дал некоторым героям надежду на лучшее. Проблема смирения с бессмысленным существованием лежит гораздо глубже в самом человеке, в его образе мышления.