Анализ стихотворения А.С. Пушкина «Пророк» (Пушкин А. С.)

«Пророк» - стихотворение А.С. Пушкина, написанное в 1826 году, завершает период его творчества в селе Михайловском. Эта работа имеет большое значение, поскольку она выражает взгляд автора на назначение поэта.

Тема стихотворения философская – особая роль поэта для общественности, великое предназначение поэзии, одиночество гения.

Его основная идея — утверждение пророческой миссии поэта в мире.

Сюжет этого стихотворения был навеян библейскими сказаниями, но осмысливаться оно должно не в религиозном, а поэтическом плане.

Пророк — Божий посланник, наделенный особым даром, имеет в жизни одну только великую миссию, от которой нельзя отступать – нести людям правду. У Пушкина пророк является олицетворением поэта. Поэт противопоставляется всем людям, поскольку на него возложена особая миссия, он лишен как людских слабостей, так и радостей.

Стихотворения начинается с описания одинокого путника, с трудом влачащегося по «мрачной пустыне» – окружающей действительности, тяжелой и безнадежной, он испытывает острую необходимость в чем-то светлом и настоящем - «томится духовной жаждой».

Затем на перепутье ему является спасение – «шестикрылый серафим» (олицетворение мысли, поэзии), и начинается тяжелое и болезненное перевоплощение - из путника выдворяется все низкое, человеческое, бездуховное.

Одним своим касанием ангел отверзает зеницы – путник способен видеть и понимать скрытое, взирать на небо, подобно орлу. Ангел наполняет уши ранее неслышимым звоном и шумом – и герой способен проникать и внимать всему, что есть в окружающем мире: тревожному «неба содроганию», прекрасному полету ангелов, ужасному передвижению «гад морских» и мирному покачиванию лозы. Особое место занимает «грешный язык», который ангел не усовершенствовал, как уши или глаза, а вырвал, ведь человеческий язык не способен передать суть ужасающей действительности. И серафим вложил в замершие уста «жало мудрыя змеи», чтобы жалить сильных мира сего и давать надежду и делиться мудростью с обездоленными. Но невозможно жить со всеми этими «дарами» и нести людям горькую правду, нося в груди страждущее и чувствующее «трепетное сердце». И сердце сменяется на уголь, не испытывающий чувства, но пылающий огнем надежды и справедливости.

Но пусть путник и изменил свое сознание, он остался недвижим «как труп в пустыне я лежал», ослабевший, смиренный и еще не нашедший ответ на вопрос: «Какова моя миссия?», пока к нему не воззвал Бог и не вдохнул в него высокое призвание поэта –«Глаголом жги сердца людей». Новые возможности поэта, с одной стороны, возвышают его над людьми, а с другой - возлагают на него трудную задачу - искоренять из человеческого племени грех, злобу и поднимать, возбуждать в нем чувство сострадания и понимания.

Стихотворный размер – четырёхстопный ямб, создающий торжественную атмосферу. В стихотворении используются все виды рифмовки, оно не делится на строфы.

Возвышенный, торжественный и немного сдержанный одический стиль создают некоторые приемы.

Устаревшие слова и архаизмы - персты, зеницы, уста, горний, виждь, внемли. эпитеты высокого стиля – «жало мудрыя змеи», «язык празднословный», «духовной жаждою томим», библейская лексика (шестикрылый серафим, гады), эпитеты – «жало мудрыя змеи», «язык празднословный», «духовной жаждою томим», метафоры - «неба содроганье», «глаголом жги сердца людей»

Все стихотворение построено на аллегории «Пророк - поэт»

Поэтический синтаксис богат инверсиями («коснулся он», « внял я неба содроганье» и др)

Автор использует много повторов союза «и» в началах строк для напевности, плавности повествования и для того, чтобы показать единство текста, также это являет анафорой.

Пушкин использует фонетический худежественный прием - аллитерацию - в стихотворении есть множество шипящих звукв, с помощью которых создаётся страдающее и болезненное настроение.

Легенда – так можно определить жанр этого произведения (т.к. в стихотворении есть сюжет и аллегория).

Таким образом, в стихотворении «Пророк» отразилась одна из центральных идей творчества Пушкина: поиск смысла поэтического искусства, его особое предназначение: нести свет Красоты и Мудрости остальным людям, то есть «жечь сердца людей», показывая им подлинную, неприукрашенную правду жизни.

Произведение «Пророк», на мой взгляд, является взглядом Александра Пушкина на мир сквозь призму своего поэтического дара.