Почему трусость является одним из самых страшных пороков? Внутри дворца господствовали мрак и тишина. (2)И внутрь прокуратор, как и говорил Афранию, уйти не пожелал. (ЕГЭ по русскому)

**Сочинение**

Проблема трусости как одного из самых страшных пороков раскрывается в романе М. Булгакова «Мастер и Маргарита» через внутренние терзания Понтия Пилата. Автор показывает, что трусость, продиктованная страхом потерять власть или положение, способна разрушить человеческую душу, обрекая её на вечные муки совести. Позиция Булгакова выражена в словах Иешуа Га-Ноцри: «Трусость, несомненно, один из самых страшных пороков». Однако Пилат, осознавая правоту философа, возражает: «Нет, философ, я тебе возражаю: это самый страшный порок».

Эти слова подчеркивают, что прокуратор, подавив в себе голос совести ради карьеры, понимает, какую цену придется заплатить за малодушие.

Чтобы обосновать авторскую позицию, обратимся к тексту. В эпизоде сна Пилата герой оказывается на «светящейся дороге», ведущей к луне, где спорит с Иешуа. «Само собой разумеется, что сегодняшняя казнь оказалась чистейшим недоразумением — ведь вот же философ, выдумавший столь невероятно нелепую вещь вроде того, что все люди добрые, шел рядом, следовательно, он был жив», — пишет Булгаков. Этот пример-иллюстрация демонстрирует, что в глубине души Пилат осознает невиновность Иешуа и противится содеянному. Сон становится попыткой бегства от реальности, где прокуратор пытается убедить себя в отсутствии казни. Однако пробуждение возвращает его к правде: «Он открыл глаза, и первое, что вспомнил, — это что казнь была». Второй пример-иллюстрация — мучительное осознание реальности — показывает, как трусость оборачивается внутренней катастрофой. Пилат, подчинившись страху перед кесарем, обрекает себя на вечные страдания, ведь «казни не было» лишь в иллюзорном мире сна.

Смысловая связь между примерами — противопоставление. В первом случае Пилат пытается отрицать свой поступок, создавая идеализированную реальность, где Иешуа жив, а их спор «особенно интересен и нескончаем». Во втором — сталкивается с необратимостью содеянного, что подчеркивает невыносимость существования в мире, где трусость лишила его душевного покоя. Это противопоставление иллюзии и правды раскрывает главную мысль: малодушие не только губит других, но и разрушает личность изнутри, превращая жизнь в бесконечное раскаяние.

Я полностью согласен с позицией Булгакова. Трусость, заставляющая человека идти против совести, действительно является духовной смертью. Примером может служить Родион Раскольников из романа Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание». Герой, совершив убийство, долгое время скрывает правду из страха перед наказанием. Однако именно этот страх, порожденный трусостью, становится для него адом: он теряет связь с близкими, ненавидит себя и едва не сходит с ума. Лишь признание, требующее мужества, приносит ему шанс на искупление. Как и Пилат, Раскольников понимает, что трусость — это не просто слабость, а нравственная болезнь, которая, если её не преодолеть, уничтожает человеческое в человеке.

Таким образом, трусость — это порок, который калечит душу. Булгаков и Достоевский показывают, что малодушие, продиктованное эгоизмом или страхом, лишает человека свободы, заставляя жить в плену собственных ошибок. Только преодоление трусости через раскаяние и смелость быть честным с собой открывает путь к духовному воскрешению.