Какой народ нельзя победить? классической литературы школьной программы (ЕГЭ по русскому)

Проблему непобедимости народа, сохраняющего веру и духовную силу даже в страшных испытаниях, поднимает И.И. Лажечников в предложенном тексте. Автор убеждён: невозможно победить народ, который, переживая горести и разрушения, остаётся верен своим нравственным устоям, гордости и преданности Отечеству. «Могучи мышцами и духом потомки славных воинов — и Россия побеждена быть не может!» — утверждает писатель, подчёркивая, что истинная сила нации — в единстве, вере и духовной стойкости.

Чтобы обосновать свою позицию, Лажечников обращается к примерам мужества москвичей, оставшихся в захваченной врагом столице. Первым примером становится описание бедняков, защищающих храм Святого Харитона: «Нищие, сирые, бедные вдовы, бесприютные и слабые старцы... вооружённые булавами, копьями, серпами и вилами» собираются вокруг церкви, превращая её в символ сопротивления.

Эти люди, лишённые всего, обретают силу в молитвах и клятве защищать святыню до последнего вздоха. Их действия — не просто отчаянный порыв, а осознанный выбор сохранить духовные ценности вопреки угрозе смерти. Отсутствие страха перед врагом, по мысли автора, — доказательство того, что народ, объединённый верой, нельзя сломить.

Второй иллюстрацией становится противопоставление ожиданий французов и реальности. Захватчики, надеявшиеся увидеть в русских «грубых варваров, обвыкших подклонять шею под чуждое ярмо», сталкиваются с непоколебимым мужеством: даже попытки превратить храм в конюшню наталкиваются на решительный отпор. «Гордые пришлецы» вынуждены смириться перед «законами слабых и нищих», потому что те, кто кажется беспомощным, обладают внутренней мощью, рождённой любовью к Родине. Контраст между ожиданием покорности и реальным сопротивлением подчёркивает, что сила духа важнее физического превосходства. Связь между примерами основана на противопоставлении: внешняя слабость героев оборачивается их духовной непобедимостью, а высокомерие врагов — беспомощностью перед народной волей.

Я полностью согласна с позицией автора. История не раз доказывала: народ, сплочённый общей идеей, становится несокрушим. В романе Л.Н. Толстого «Война и мир» Москва, оставленная жителями, тоже становится символом нравственной победы. Французы, войдя в город, сталкиваются не с рабской покорностью, а с «латентным теплом патриотизма», как писал Толстой. Купец Ферапонтов, поджигающий свой дом, или крестьяне, отказывающиеся продавать сено врагу, — все они, подобно героям Лажечникова, демонстрируют, что истинная победа достигается не захватом земли, а сохранением достоинства. Даже в опустевшей Москве Наполеон чувствует себя побеждённым, ибо он не в силах сломить то, что нельзя взять штыками — русский дух.