Почему на Руси преступников нередко называли «несчастными»? Аргументы Ф. М. Достоевский «Преступление и наказание», Н. В. Гоголь «Шинель» (Итоговое сочинение (декабрьское))

В русской культуре преступников часто именуют «несчастными», что отражает глубокие социальные, культурные и философские аспекты. Это понятие подчеркивает гуманное отношение к правонарушителям, их страдания и возможность искупления. В этом сочинении я рассмотрю два произведения из школьной программы, которые иллюстрируют данную тему: роман Фёдора Достоевского «Преступление и наказание» и повесть Николая Гоголя «Шинель».

В романе Фёдора Достоевского «Преступление и наказание» главный герой Родион Раскольников совершает убийство, руководствуясь своей теорией о «праве на преступление» для достижения высшей цели.

Однако, несмотря на его первоначальные убеждения, Раскольников сталкивается с внутренним конфликтом и глубокими страданиями. Его мучения показывают, что преступление не приносит освобождения, а, наоборот, приводит к моральному разложению. В этом произведении Достоевский демонстрирует, что преступник — это не просто злодей, а человек, который страдает от своих поступков и ищет искупления. Таким образом, образ Раскольникова подтверждает идею о том, что преступники могут быть «несчастными», так как они часто оказываются жертвами своих обстоятельств и внутренней борьбы.

Однако, когда он, наконец, получает её, происходит трагедия: шинель украдут, и герой теряет последнее, что приносило ему радость. В этом произведении Гоголь показывает, как общество может безжалостно относиться к людям, что делает их «несчастными». Акакий Акакиевич, как и Раскольников, является жертвой обстоятельств, и его трагическая судьба вызывает сочувствие.

Таким образом, в русской литературе образ преступника или «несчастного» человека часто связан с глубокими внутренними конфликтами, страданиями и социальной несправедливостью. Как показывает «Преступление и наказание», преступление не дает освобождения, а лишь углубляет страдания. Повесть «Шинель» иллюстрирует, как общество может лишить человека даже малой радости, делая его жертвой обстоятельств. Эти произведения подтверждают, что преступники и «несчастные» люди — это не только злодеи, но и жертвы, нуждающиеся в понимании и сострадании.