2.1. Какой аллегорический смысл басни И. А. Крылова «Осёл и Соловей»? 4. Что объединяет басню И. А. Крылова «Осёл и Соловей» и стихотворение А. С. Пушкина «Поэт и толпа»? Новикова 2024 7 вариант (ЕГЭ по литературе)

2.1.

Аллегорический смысл басни И. А. Крылова «Осёл и Соловей» заключается в том, что автор иносказательно изображает глупого, невежественного человека, не разбирающегося в искусстве, но берущегося судить творчество истинного таланта.

Аллегория невежества и глупости, самомнения и самоуверенности создаётся в образе Осла. Он просит Соловья спеть, а затем выносит ему свой приговор, ставя ему в пример петуха и советуя Соловью поучиться мастерству у петуха.

В образе Соловья иносказательно изображается творческая личность.

Искусство Соловья описывается подробно, с помощью глаголов: «защёлкал», «засвистал», «тянул», «переливался». Автор хочет подчеркнуть, что Соловей действительно талантливый певец, великий мастер своего дела, с которым ни в коей мере не может сравниться петух.

Таким образом, в этой басне Крылов с помощью аллегории высмеивает невежество, которое рядится в судьи, ничего не понимая в искусстве. Мораль басни звучит в последних строках: «Избави, Бог, и нас от этаких судей!».

4.

Басню И. А. Крылова «Осёл и Соловей» и стихотворение А. С. Пушкина «Поэт и толпа» объединяет проблема взаимоотношений творца и невежественной толпы. Оба поэта высмеивают читателей и зрителей, которые не понимают истинного искусства, но берутся о нём судить и даже дают советы творцу.

В басне И. А. Крылова роль «судьи» играет Осёл, в образе которого показан глупый, необразованный вельможа, уверенный в своей правоте, убеждённый в том, что он имеет право высказывать своё мнение о произведении искусства, давать советы и рекомендации. В стихотворении А. С. Пушкина толпа — «народ непосвящённый» — не понимает, о чём поёт вдохновенный певец. Она даёт советы певцу, предлагает служить народу, приносить пользу, исправляя человеческие пороки.

Соловей И. А. Крылова не стал возражать Ослу, он улетел за тридевять полей, так как понял, что бесполезно спорить с невеждой, мнимым знатоком и «ценителем» искусства. Поэт у Пушкина прогоняет от себя толпу, он не собирается ей служить, так как больше всего ценит вдохновение и свободу творчества.

Таким образом, И. А. Крылов и А. С. Пушкин раскрывают проблему отношения невежественных людей к искусству, ставят вопрос о назначении творчества. Истинный поэт не должен зависеть от мнения необразованной и «непосвящённой» толпы.