1.1. Как в семье Простаковых относятся к ценности воспитания, образования и к идее просвещения? 2.1. Выберите другую сцену из пьесы Д. И. Фонвизина. Как в нём отражается проблема воспитания? Самойлова 2024 17 вариант (ЕГЭ по литературе)

1.1.

В семье Простаковых отрицательно относятся ценности воспитания и к идее просвещения. Невежественные помещики не видят пользы в науках, считают, что и без них можно спокойно прожить, лишь бы был достаток в семье.

Простакова узнаёт от Правдина и Стародума, что география — это описание земли и эта наука необходима, чтобы знать, куда едешь. Необразованная владелица имения и крепостных душ считает, что это не дворянская наука, и заявляет: «Да извозчики-то на что ж? Это их дело».

Чтобы подтвердить неоспоримость своей позиции, хозяйка поместья приводит в пример своего батюшку, который был воеводой пятнадцать лет, хотя и не владел грамотой, но зато умел наживать деньги.

Таким образом, в семье Простаковых не видят никакой пользы от образования, не заботятся о воспитании Митрофанушки, думают только о богатстве.

2.1.

Обратим внимание на другую сцену из пьесы Д. И. Фонвизина «Недоросль», где Цыфиркин проводит урок арифметики, где присутствует госпожа Простакова. В этом фрагменте отражена основная проблема комедии- проблема воспитания.

Во-первых, перед уроком Митрофан заявляет: «Не хочу учиться, а хочу жениться!». Мать уговаривает его поучиться для видимости, для дядюшки Стародума, чтобы тот дал согласие на женитьбу Митрофана на Софье, ставшей богатой наследницей. Из этого становится понятно, что мать учит сына притворству, лицемерию, фальши, не воспитывает в нём стремления к знаниям, а напротив, показывает его ненужность и бесполезность.

Во-вторых, на предложение Цыфиркина решить задачу, где надо разделить найденные на дороге триста рублей на трёх человек, госпожа Простакова говорит, что ни с кем не нужно делиться, а всё забрать себе. Она воспитывает в сыне чёрствость, алчность, эгоизм.

Таким образом, для семьи Простаковых главное в жизни — чины, богатство, власть, положение в обществе. Они не обращают внимание на духовные ценности, отрицают пользу наук, считают, что без них можно прожить.