11. Почему мечта ночлежников подняться «со дна» для большинства из них оказывается несбыточной? По пьесе М. Горького «На дне» (ЕГЭ по литературе)

Пьеса М. Горького «На дне» является социально-философской драмой. В ней раскрывается несколько конфликтов. Это и социальный, и любовный, и философский. В драме появляется противостояние между «рабами» и «хозяевами» — обитателями ночлежки и ее владельцами. Также, мы видим столкновение различных философий этих людей. Но драма ужасает читателей невозможностью обитателей ночлежки подняться «со дна».

Суровая жизнь, социальная среда настолько убили в людях все их мечты, надежды, силы жить дальше, что ночлежники не в состоянии предпринять что-либо для того, чтобы изменить жизнь.

Во-первых, «мечта» обитателей ночлежки подняться «со дна» для большинства из них оказывается несбыточной потому, что они не могут справиться со сложившейся ситуацией. Находясь «на дне», ночлежники только мечтают изменить свою жизнь, но ничего не могут сделать. Социальная среда не позволяет им этого. Так, драма начинается с описания ночлежки, её интерьера. Мы видим, что здесь царит пугающая бедность. Это подвал, который похож на пещеру, а потолок заменяют тяжелые каменные своды с обвалившейся штукатуркой. Всё вокруг старое и грязное: табуреты, стол, скамьи, полог на кровати и Анны. И мы понимаем, что в подобной обстановке очень тяжело оставаться нормальным человеком, не потерять веры, надежды и сил, чтобы жить дальше. Обитатели ночлежки — это люди социального дна: воры, картежники, убийцы. Так, мы узнаем истории некоторых из них. Например, Клещ — слесарь по профессии, и он готов работать. Но этот человек до сих пор не поднялся «со дна». Клещ находит себе оправдание. Герой говорит, что много денег уходит на лечение больной жены и что он сможет начать новую жизнь только после ее смерти. Но из повествования мы понимаем, что гибель Анны никак не повлияла на жизнь Клеща — он продолжает жить в ночлежке и уже не думает что-то менять. Также, мы понимаем, что социальная среда убивает хорошие человеческие качества и в Ваське. Пеплу с детства внушали, что он вор. Герой так привык к этому, что даже и подумать не может о другой жизни. Лука убеждает Ваську в возможности подняться «со дна», говорит ему, что нужно вместе с Наташей начинать новую жизнь, уехать в Сибирь. Пепел хочет последовать совету странника, но в ссоре случайно убивает Костылева. И мы понимаем, что у Васьки больше не будет возможности измениться, начать жизнь честного человека, так как в будущем его ожидает каторга или тюрьма. В пьесе появляются и другие персонажи, которые не способны подняться «со дна». Это и Барон, который только рассуждает о своем прошлом, но ничего не хочет предпринять для благополучного будущего. И Настя, которая всё время говорит, что уйдет из ночлежки, но так и остается в ней. Таким образом, мы видим, что социальная среда, бедность, царящая в ночлежке, не позволяют персонажам подняться «со дна».

Ночлежники жестоки и безнравственны по отношению друг к другу. Они ведут аморальный образ жизни. Именно это мешает персонажам преодолеть ту черту, которая отделяет их от нормальной, благополучной жизни. Так, Барон всё время сердится на Настю, ругает её за то, что она читает глупые книжки, рассказывает различные выдуманные истории. К больной Анне все относятся пренебрежительно, не замечают её. На просьбы женщины даже Клещ отвечает, что ему некогда ухаживать за ней и просит исполнить желание своей жены кого-нибудь другого. Но, наверное, наиболее ярким примером является судьба Актёра. Некоторые обитатели ночлежки откровенно смеются над этим человеком, над его желанием найти лечебницу, в которой он смог бы поправить своё здоровье. Будучи человеком ограниченным, безнравственным Актер не сразу осознает, что рассказы Луки были просто утешением, а, на самом деле, странник просто обманывал его. Финал истории Актёра трагичен. В конце произведения мы узнаем о самоубийстве этого человека. Так, Актер не смог справиться с действительностью, с жестокостью и аморальностью окружающих его людей и самого себя и нашел единственный выход в самоубийстве. Таким образом, не только социальная среда, но и собственная аморальность, жестокость, безнравственность окружения мешают ночлежникам подняться «со дна».

Но в пьесе также возникает и философская причина невозможности обитателей ночлежки начать другую жизнь. Так, мы видим столкновение двух мнений: надо ли врать человеку, потому что он слаб и не может выдержать истины, или необходимо говорить правду людям, потому что они сильны и способны принять её даже в самом ужасном виде. Лука придерживается первой точки зрения, а Бубнов — второй. Невозможно не согласиться со странником. Действительно, обитатели ночлежки люди слабые, не могут справиться с суровой действительностью, которая убивает в них всё светлое и человеческое. И Лука дарит им надежду на будущее, и хотя бы на время ночлежники снова обретают смысл жизни. Например, Актёр перестаёт пить, начинает зарабатывать небольшие деньги и мечтает найти лечебницу, где ему бы смогли помочь. В пьесе мы видим также и размышления Сатина о человеке. В финале драмы этот герой произносит монолог. В нём он говорит, что все люди живут ради лучшего человека, который должен когда-то появиться на свете. Сатин приходит к мысли: «Человек — это звучит гордо». И мы понимаем, что какими бы не были люди — слабыми или сильными обитателями социального «дна» общества, они всё равно достойны хорошей жизни, высоких целей и мечтаний.

Таким образом, обитатели ночлежки в пьесе М. Горького не могут подняться «со дна», изменить свою жизнь, потому то этим людям мешали и суровые социальные условия, и аморальный образ жизни каждого из них, и слабость, которая присуща человеку. Автор подводит нас к мысли, что даже обитатели «дна» общества все равно люди и достойны лучшей жизни, но, к сожалению, не каждый способен изменить что-то и подняться «со дна».