11. В чём противоречивость отношения А. Блока к «вершителям» дела революции? По поэме «Двенадцать» (ЕГЭ по литературе)

“Вершители” дела революции — это двенадцать красноармейцев, которые идут по ночному зимнему Петрограду, и они готовы на всё, чтобы защитить “новый мир” от “старого”. Эта “старая” половина изображена в первой главе. Её частью является проходящая мимо старушка, которая «убивается — плачет», потому что не понимает, зачем столько ткани потратили на плакат «Вся власть Учредительному Собранию!», когда дети ходят «раздетые, разутые», она возмущается, что «большевики загонят в гроб» её и всех остальных. Дальше на улице встречаются «буржуй», который от холода прячет нос в воротник, писатель, сокрушающийся о том, что погибла Россия. Мимо сугроба проходит «невеселый товарищ поп», который раньше ходил брюхом вперед. Барыня, которая жалуется другой, поскальзывается и падает. Вскоре “старый мир” исчезает, сметённый ветром истории.

“Новый мир” появляется во второй главе: “В зубах — цыгарка, примят картуз, / На спину б надо бубновый туз!”.

Говоря о двенадцати красноармейцах, автор показывает безудержную, жестокую, непостижимую стихию, этим людям дозволено всё.

Неоднозначное отношение автора проявляется через стихию звука и цвета: чёрный — плохое, старое, уходящее в прошлое; белый — новое, устремленное в будущее; красный — цвет знамени, крови и революции. Мы видим смешение стилей, поэмы состоит из маршей, частушек, городского романса.

В последней главе мы видим фигуру Христа в “белом венчике из роз”. Он символизирует будущее. Автор верит, что страшные испытания пройдут, а Россия, погруженная на самое дно революцией, переживет тьму и хаос и снова выйдет к свету. Потому что двенадцать — это еще и число апостолов.

Таким образом, несмотря на то, что Блок не тоскует по “старому миру”, он и не строит иллюзий по поводу “нового”. Автор надеется, что его страна сможет пережить эти страшные времена.