Анализ стихотворения «Над виноградными холмами» (Тютчев Ф. И.)

Из словаря видно, что образы стихотворения Тютчева выстраиваются по вертикали (земля — небеса) и по горизонтали, охватывая земные просторы (внизу — река, холмы, долина, вверху — храм, воздушная струя). Автор описывает два мира — земной и небесный, используя прием антитезы мир земной обыденный он не привлекает взор лирического героя-романтика. Здесь шумит помершая река, где плещутся зеленые волны (образы отсутствия чистоты, гармонии и света). Его взор «постепенно из долины…всходит к высотам». Большую часть стихотворения автор посвящает именно небесному миру, где царит гармония, «где смертной жизни места нет». При описании этого мира автор используется совсем другие, светлые цвета: «светлый храм», «златые облака». Храм — это образ гармонии святости, место где присутствует Бог, Творец всего мироздания. Круглая форма храма — символ вечности. Как мне кажется, автор, воспевая гармонию и красоту небесного мира, желает чтобы и на земле, где живет человек, было бы нечто подобное, ведь и небо, и земля — части одного целого.

Я считаю, что эта идея раскрывается в конце стихотворения, когда «нечто праздничное» которое «веет» с неба сравнивается тишиной «дней воскресных», земных дней, в которые люди вспоминают важнейшее в мире событие – Воскресение Христово. Именно упоминание о Боге, пребывающем на небе, и воспоминание о Его присутствии на земле объединяет землю с небом и придает жизни подлинный смысл и надежду.

Для передачи этой идеи автор использует торжественный стихотворный размер — пятистопный и четырехстопный ямб, осложненный пиррихием. Говоря о небесном, использует высокую книжную лексику, в том числе и старославянизмы: «златые», «взор», «подъемлясь», «всходит», «горнем». Широта и простор передаются при помощи ассонанса (частое повторение гласных а, о, е). При помощи аллитерации (повторения согласных р, л) создается ощущение плавности и торжественности. Этому способствует и употребление тропов.

Что же такое это «нечто»? А это то, что даже великому поэту невозможно передать словами, потому что это благодать Божья, коснувшаяся сердца лирического героя.