Двойственность изображении революции по поэме Двенадцать (Блок Александр)

В поэме "Двенадцать" Александра Блока революция представлена как двуединство - черная и белая стороны, символизируя кровавое насилие, грабежи и убийства во времена революции. Центральным вопросом в произведении является способность революции создавать что-то новое или лишь разрушать существующее.

Основной символ и движущая сила революции образ "двенадцати". Изначально они описываются как бандиты с цигарками и картузами, но затем автор меняет точку зрения, представляя их как простых русских парней, служивших в красной армии. Тем не менее, поведение "двенадцати" оставляет много вопросов. Они проявляют агрессию и ненависть, обесценивая человеческую жизнь. Солдаты убивают «Катьку» из-за ее новых отношений.

"А Катька где? - Мертва, мертва!

Простреленная голова!

Что Катька, рада? - Ни Гу-Гу. . .

Лежи ты, падаль, на снегу!»

Важной темой в поэме является аналогия между революцией и образом Христа.

Несмотря на попытки избавиться от него, и презрение к церкви и вере. . .

«Упокой, Господи, душу рабы Твоея. . . . . .

Скучно!»

«Эх, эх, без креста!»

. . . "двенадцать" неизменно следуют за ним. Он олицетворяет их "победоносное" шествие.

". . . Так идут державным шагом -

Позади - голодный пес,

Впереди - с кровавым флагом,

И за вьюгой невидим,

И от пулов невредим,

Нежной поступью надвьюжной,

Снежной россыпью жемчужной,

В белом венчике из роз -

Впереди - Исус Христос.

Этот образ подчеркивает, что, подобно Христу, революция приходит, чтобы пролить свет на путь заблудших.

Итак, в поэме "Двенадцать" Александра Блока революция представлена как сложное явление с двумя сторонами, а "двенадцать" символизируют ее движущую силу, хотя их поведение вызывает сомнения. Образ Христа связан с революцией, подчеркивая ее роль в освещении верного пути.