Почему Л. Н. Толстой лишает Наполеона права на величие? (ЕГЭ по литературе)

"Война и мир" — роман-эпопея Л. Н. Толстого. В нём охватывается временной промежуток с 1805 по 1820 год, в действии принимают участие более пятисот героев, описываются важные исторические события и упоминаются реальные личности — такие, как Кутузов и Наполеон, которых автор противопоставляет между собой, но Бонопарта Л. Н. Толстой лишает права на величие. Почему же так происходит?

Во-первых, Наполеон позирует для истории — ему важно хорошо выглядеть, он носит красивую одежду, любит роскошь и стремится к исключительным победам любыми средствами, даже самыми бесчестными — Л. Н. Толстой пишет, что словам Наполеона нельзя верить, потом он сам будет удивлен, что говорил их.

Речевая характеристика показывает, что этот полководец неискренен, он только хочет казаться великим — этот вывод можно сделать из того, что он общается с подчиненными с аффектацией.

Во-вторых, жизни солдат для Наполеона ничего не значат, они всего лишь пешки на шахматном поле, которыми можно пожертвовать ради цели. В первом томе романа, после Аустерлицкого сражения, в котором Андрей совершил подвиг, полководец отдает ему дань восхищения, говоря, что это достойная смерть. Для него идеал бойца — тот, который бесстрашно сражается и гордо погибает, выполнив задачу, которую он, Наполеон, поставил.

В-третьих, Л. Н. Толстой в начале произведения изображает Бонопарта в виде идола для многих русских дворян: им восхищались, считали, что он невероятно талантлив в военной сфере. Для главных героев, Пьера и Андрея, полководец казался примером для подражания, Безухов говорил о нем в салоне Шерер, Болконский мечтал совершить подвиг, найти свой Тулон, подобно Бонапарту. Но потом автор развенчал образ Наполеона, лишая его права на славу, Андрей разочаровался в нём, когда увидел на Аустерлицком сражении его маленькую фигурку — Л. Н. Толстой использовал антитезу, противопоставляя мелочность полководца величию бескрайнего неба.

Таким образом, Наполеон, всеми силами пытающийся прославиться и выглядеть великим, противоречит авторской "мысли народной" о том, что только единые массы людей способны повелевать историей и менять её.