Зачем Лука рассказывает ночлежникам притчу о праведной земле? (ЕГЭ по литературе)

Лука рассказывает притчу о праведной земле, чтобы подтвердить свою философию: жить и терпеть невзгоды человеку помогает только надежда и вера в хорошее, а суровая правда только навредит. Главный герой притчи терпел и справлялся с трудностями, пока жил в мире иллюзий — то же самое должны делать и ночлежники, по мнению Луки. В притче учёный отнимает у героя последнюю надежду и веру в светлое будущее, и Лука считает, что причина его смерти заключается в отсутствии утешения и жалости, лжи во спасение со стороны учёного. Однако смысл притчи можно понять и по другому: слепая вера и бездействие и приведут человека к трагичному концу. Воплощением притчи в реальную жизнь стала судьба Актёра. Он поверил словам Луки о своём излечении, но позже, столкнувшись с реальностью, не выдержал и повесился, а Лука здесь, как учёный из притчи, не сообщил ему адрес лечебницы, несмотря на своё обещание: «Да я тебе город назову!».

Сам автор противопоставляет действительность философии Луки, потому что в ней вера не спасает человека от мук, а является трусливым смирением, которое и приводит к безысходности.

По мнению Луки, вера помогает жить, но на самом деле мы видим, что она только приглушает желание людей бороться с действительностью и менять жизнь. Ночлежники так и не понимают смысл слов Луки, оправдывающего своей философией существующий режим. Странник стал своего рода «учёным» из притчи для обитателей ночлежки, и после его ухода судьба осталась в их руках.

Таким образом, своей притчей Лука хотел доказать, что правда способна убить человека, и смерть Актёра подтвердила для ночлежников слова странника, но Горький показывает, что с таким смирением им никогда не выбраться с социального «дна», для этого придётся принять правду и бороться с ней всем вместе. Праведную землю нужно построить самому, объединившись с единомышленниками. А главное, по мнению автора, необходимо не убиваться, а бороться с суровой реальностью. Так, видение жизни Горького чётко противоположно философии Луки, а понять авторскую позицию помогает притча странника.