Образы русских европейцев в романе Пушкина «Евгений Онегин» (Пушкин А. С.)

А.С. Пушкин старался отразить в своих произведениях жизнь современников в ее истинном свете. Он показал все положительные и отрицательные элементы образов поведения и быта времени девятнадцатого века. В эту эпоху успешно шла так называемая «западнизация» всего просвещенного слоя, язвой распространяющаяся по телу целостной духовной культуры русского народа.

Обучение по европейским догматам было делом престижным, признаком интеллектуальности, высокого просвещения, показателем того, что люди, живущие по принципам заграницы, идут в ногу со временем.

Следование собственным традициям и приверженность русским православным взглядам стало «не модно», как только Петр I «прорубил окно в Европу». Возведение низменных человеческих качеств на пьедестал идеала, а такие черты, как доброта, порядочность и скромность считались чем-то непристойным, «устаревшим».

Примерами «русского европейца» выступают Ленский и Онегин, образование которых оставляет желать лучшего. Даже изучение французского языка является формальностью, а прочие науки – просто для общего вида, создание пародии на популярный образ дворянина. Оба персонажа живут по указке общества, не имея внутреннего стержня. Одновременно Татьяна является олицетворением тех достоинств души, которые для Пушкина представляются основами души. Но влияние времени все равно отдается в девушке некоторыми европейскими наклонностями (например, она также пишет на французском). Тем не менее, ей удается сохранить набожность и целомудрие.

Так весьма яркими художественными приемами поэт показывает, насколько внешняя помпезность вытесняет красоту сердца, нравственность и гармонию души. Этим автор стремится сказать, что в подобных условиях развитие человека останавливается, он остается обитать в искусственном мире и морально умирает. Фактически, это – самоубийство, тяжелейший грех в русской вере.