В каких произведениях русской литературы представлены духовные искания героя? (ЕГЭ по литературе)

Многие писатели детально показывают духовный путь героев. Это позволяет читателю проследить постепенные изменения в характере и мировоззрении персонажей.

Яркий пример героя, который пытается найти себя — Пьер Безухов из романа-эпопеи «Война и мир»

Л. Н. Толстого. Герой становится наследником самого большого состояния в России, одновременно попав в свет и холостые компании. Вначале Пьер развлекается, неожиданно женится. Однако все это не приносит ему духовного удовлетворения. Узнав истинный характер супруги, герой разрывает с ней и уезжает. В пути он знакомится с известным масоном Иосифом Баздеевым. Тот призывает Пьера вернуться к Богу. Граф вступает в масонские ложи и через несколько становится их главным членом.

Однако и масонство постепенно разочаровывает его: он видит, что его братья преследуют корыстные цели, гонятся за славой, связами, богатством. Это приводит к разочарованию в масонстве. Началась Великая Отечественная война 1812 года. Пьер загорается патриотизмом после обращения императора и лично отправляется на Бородинское поле. Увидев самоотверженность и героизм солдат, он восклицает: «Солдатом быть, просто солдатом!» В плену он знакомится с Платоном Каратаевым, который навсегда остается для него «духом всего русского, доброго и круглого». После он пришел к окончательной философии и успокоению: в жизни нет определённой цели, надо просто жить в единении с народом. Также ему помогает любовь Наташи Ростовой. Сходство с Раскольниковым в том, что оба героя находят душевный покой после обретения любви. Про Родиона и Соню сказано: «сердце каждого из них заключало бесконечные источники для сердца другого». Различие в том, что духовный путь Пьера дольше по времени, также герой испробовал больше способов найти смысл жизни: в свете, в развлечениях холостяков, клубе, вине, ужинах, женитьбе на Элен, масонстве. Раскольников же только вынашивал теорию о делении людей, причем всего несколько месяцев.

В качестве второго примера можно привести Григория Мелехова из романа М. Шолохова «Тихий Дон». Казак оказывается в середине борьбы белых и красных и постоянно мучается вопросами: кто же прав? Это приводит к тому, что он несколько раз переходит в лагерь противника. Однако в конце произведения, когда он подходит к развалинам родного дома, он понимает, что его истинное предназначение — земля, мирный труд, семейная жизнь. Не просто так он бросает в воду оружие и вытирает руки: он пытается очистить их от всей пролитой крови. В финале произведения он стоит на крыльце с сыном, что дает надежду на то, что теперь его жизнь устроится счастливее. Сходство с Раскольниковым в том, что оба героя убивают. Вначале Мелехову это было нелегко, он долго мучается после первого убитого, жалуется брату, что «гад по ночам снится». Однако «Крепко берег Григорий казачью честь», поэтому постепенно, исполняя воинский долг, привыкает убивать, но все равно «сумасбродничал». Различие между героями в том, что Раскольников находит душевное успокоение в милосердии, всеобщей любви, а Григорий Мелехов — в возвращении к родной земле, мирной жизни. Казаки ведь всегда сочетали в себе качества воинов и землепашцев, но мир им был ближе.

Итак, во многих произведениях русских писателей показано духовное перерождение героя. Пройдя множество испытаний, страданий, герои понимают, что счастье в мире, любви, единении с народом. Это истинно человеческие, вечные ценности.