«Раскас» В. М. Шукшина (Анализ стихотворения, стиха)

Рассказ В. М. Шукшина «Раскас» написан в 1967 году. С 1964 писатель работал режиссером на ЦКДЮФ, совмещал всё это с творческой деятельностью. Он писал от руки в ученическую тетрадь и обычно по ночам.

Название произведения намеренно искажено. Автор словно пытается приблизиться к народу, к массовому читателю, показать, что события в нем знакомы и понятны если не каждому, то многим. Главный герой рассказа — шофер Иван. Его имя ассоциируется с двумя противоположными персонажами: Иван-царевич, славный труженик, или Иван-дурак, «пенек».

Портрет героя значителен: он «не по-деревенски изрядно лыс», угрюм и молчалив, даже жена «горевала, что он такой… неласковый». Эпизод её побега с офицером описан скупо, что показывает незначительность и ничтожность её поступка. Типичность, некоторую недалекость, максимальную простоту персонажа подчеркивает его речевая характеристика: он крайне неграмотен, называет лицо «мордочкой», пишет «гусударство». Вместо активных поисков сбежавшей Иван «сел писать рассказ в районную газету». С одной стороны, это характеризует его как пассивного созерцателя, с другой — как вполне разумного человека, ведь, как логично заметил редактор, жену уже не вернешь. Однако, в сущности, персонаж писал не для возвращения беглянки, а для утешения своего горя, потому что читал рассказы других людей, «которых обидели ни за что», понимающих его печаль. Ее масштаб увеличивает антитеза состояния природы и внутренней угрюмости Ивана: «Стояла весна, и от этого еще хуже было на душе: холодно и горько. » Вместо сочувствия от редактора герой получил только смех и фразу: «Ах, славно!». Эта реплика и реакция в целом символизируют человеческое неумение понять чувства другого, отчасти жестокость и грубость по отношению к страдающим. В. М. Шукшин смотрит на своих героев с изрядной долей иронии, но не на их эмоции и переживания, мысли.

Так, идея произведения заключается в том, что каждый человек способен на выражение своих чувств и заслуживает уважительного, бережного отношения к ним, а не грубости за проявление естественного.