Как эмансипация женщин испугала русских классиков? (Литература XIX века)

Литература замечательна тем, что любую её часть при желании можно вывернуть под нужным углом. Поговорим об эмансипации женщин, их пути к независимости. Если в Европе это явление возникло приблизительно в 18 веке, то до России полноценно оно дошло только в начале 19, а во время написания Тургеневым романа «Отцы и дети» уже встало в полный рост.

Начнем практически с начала. Фонвизин, как человек приближенный ко двору Екатерины, одним из первых увидел суть «бабьего царства» и воплотил его в своей комедии «недоросль». Простакова в некотором смысле становится синонимическим двойником Екатерины — царствует в своем дворе. «Всё сама управляюсь, я холопам управлять не намерена» — говорит она, чем автор иронизирует императрицу. «В этой стране по прямой дороге никто почти не ездит, а все объезжают крюком, надеясь доехать поскорее» — слова Стародума о нравах царского двора и петербуржской знати отражают и обычаи в усадьбе Простаковых, и положение дел в России.

Вслед за Державиным, иронизируя правительницу, он показывает своё непонимание происходящего, страх перед будущим, где жёны командуют мужьями.

К образу императрицы далее обращается и Пушкин, так же перенимания приёмы уже Державина и Фонвизина. В «Капитанской дочке» его Екатерина разгуливает по Петербургу, и вместо того, чтобы заниматься делами государственными, беседует со всякими прохожими, в том числе и с Машей Мироновой, что приехала просить за своего жениха.

Тот же Пушкин назвал героиню комедии «Горе от ума», Софью, «самым непонятным лицом» в произведении. То ли великий классик пошутил, то ли действительно не понимал сути, попробуем разобраться. Софья — дочь дворянина, она выросла в этом обществе. Когда спустя время Чацкий снова появляется на пороге её дома, она уже нашла себе нового ухажёра. Перед многими встаёт вопрос: разве Софья не понимала, что Молчалин с ней ради продвижения по службе? Почему выставила Чацкого в дурном свете, если ещё имела какие- то чувства к нему? Всё она понимала! Софья жила в то время, когда слухи о независимости женщин уже потихоньку просачивались из Европы в Россию. Молчалин — тот, кто будет слушаться её во всём, потакать её требованиям, плестись за ней послушным пёсиком и прогибаться, ведь отец Софья за это повысит её в чинах. Для того времени она выбрала вполне адекватную позицию, для неё и её общества это было ново, удобно. А вот её поступок относительно Чацкого требует уже отдельной статьи.

Теперь о романе Гончарова «Обломов». Ольгу Ильинскую не просто так называют женщиной будущего. Она не ограничена в финансах, занимается тем, чем хочет, находится в постоянном саморазвитии. Встречая Обломова, она влюбляется в его мягкую притягательную натуру, хотя уже тогда рядом с ним стоял её будущий муж — Штольц. Основной причиной разрыва Ольги и Ильи является то, что они просто не созданы друг для друга. Пытаясь переделать Обломова, она подрывала его любовь, крушила его личность и жизненные устои. Со Штольцем же она имела возможности развиваться в тандеме. Однако, уже в браке, купив жилье в Крыму, наладив дела и быт, она задаёт ему вопрос: «А что дальше?». Если для Андрея их положение — итог, достижение нормальной жизни и достойного уровня этой жизни, то для неё — лишь ещё один отправной пункт на этом пути.

Затем наступает время Толстого и Достоевского. Сонечка Мармеладова уже обретает право и возможность на содержание и помощь своей семье, пускай даже таким путём. Внешность Марьи Дмитриевны Ахросимовой хоть и иронизируется Толстым, однако весь круг общения уважает женщину.

Данная статья никоим образом не задумана для того, что как-то высмеять или унизить проблему эмансипации женщин, наоборот, создана с целью показать путь её развития и восприятие литературными личностями.