Ван Чун — китайский философ-энциклопедист (Школьные сочинения)

Ван Чун с большим уважением относится к мудрецам древности- Конфуцию, Ляо- Цзы, Мэн-Цзы и другим.

В своем трактате Ван Чун неоднократно восхваляет династию Хань за проводимую ими политику.

Ван Чун не был заложником распространенного в тот период времени конфуцианства, а мыслил прогрессивно и не подвергался давлению общества. Материалистическая постановка вопроса о существовании всеобщей материальной субстанции занимает, пожалуй, ключевое положение в его трактате.

Итак, значение Ван Чуна как философа до сих под однозначно не оценено. Передовые взгляды данного человека и его мысли, не были широко поддержаны его современниками. Ван Чуна можно считать подлинным борцом с суевериями и невежеством.

В своей работе автор ссылается на большое количество различных источников, с целью наполнить свою работу разными точками зрения.

• Масперо «Древний Китай»;

• Грене «Китайская философия»;

• Хатчинсон «Критические рассуждение Ван Чуна»;

• Хоу Хань Шу «Экономическая история Китая»;

• «Книга перемен»;

• Сочинение Ф.

Энгельса и К. Марса;

Петров является явным приверженцем идеи Ван Чуна, и поэтому в большинстве упомянутых в трактате вопросов согласен с ним. Анализируя работу Ван Чуна, Аполлон Александрович многократно поддерживает его точку зрения, дополняя работами других авторов.

Также Петров говорит нам, что «Критические суждения» стоит воспринимать как полемическое произведение, где автор выступал против каждой из существовавших на тот момент идеологий.

Петров является явным приверженцем идеи Ван Чуна, и поэтому в большинстве упомянутых в трактате вопросов согласен с ним. Анализируя работу Ван Чуна, Аполлон Александрович многократно поддерживает его точку зрения, дополняя работами других авторов.

Также Петров говорит нам, что «Критические суждения» стоит воспринимать как полемическое произведение, где автор выступал против каждой из существовавших на тот момент идеологий.

Автор считает, что основными идеями работы Ван Чуна были: сознанием может обладать только человек и ничто иное больше; небо и земля вечны, но они лишены духовности и сверхъестественных сил; судьба человека предрешена заранее; душа после смерти человека умирает также, как и его плоть.

Именно на этих положениях и основана работа Ван Чуна. Прогрессивная на момент её создания и не понимаемая большим количеством людей, но со временем всё более и более распространённая.